Религиозная проблематика сквозь призму идеологии партии арабского социалистического возрождения

Религия и общество на Востоке '2017, №1, с.221-256

[Оригинал статьи на арабском]

Идеология баасизма и арабизма не приемлет использования конфессионального фактора в интересах как государственной власти, так и какой-либо из социальных групп, осуждая имевшиеся в истории проявления подобного рода. Экстремизм, носящий религиозную окраску, был присущ выходцам изо всех без исключения религиозных общин. Он должен быть искоренен в арабском мире как не соответствующий духу арабской нации, ее исторической миссии и высокому цивилизационному вкладу в мировом масштабе. (Материал предоставлен заместителем Генерального секретаря партии Баас (или ПАСВ), Абдаллой аль-Ахмаром, специально для издания Института востоковедения РАН «Религия и общество на Востоке» 30 января 2017 г.)

К читателям

Религия и общество на Востоке '2017, №1, с.6-

Трагедия Мосула

Источник: Независимая газета

Почему не слышно поминального звона в церквах западных стран по жертвам в иракском городе

ФУНДАМЕНТ ЕДИНСТВА АСЕАН

ЮГО-ВОСТОЧНАЯ АЗИЯ: АКТУАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ '2000, №3, с.6-11

Вода на Ближнем Востоке стала дороже нефти

Источник: Независимая газета

Вода на Ближнем Востоке стала дороже нефти. Без вмешательства мирового сообщества страны региона проблему ресурсов решить не смогут

КОНЦЕПЦИЯ «НАЦИОНАЛЬНОЙ ПОЛИТИКИ» КОНФУЦИЯ В ПРОШЛОМ И НАСТОЯЩЕМ

В многонациональном обществе одной из актуальных задач является формирование эффективной национальной политики и решение национального вопроса с целью обеспечения стабильности, национальной безопасности и единства государства.Процесс формирования национальной политики в КНР опирается на теоретические разработки и опыт других многонациональных государств. В основе национальной политики КНР лежат традиционные конфуцианские ценности, что способствует достижению успеха в ее проведении. В статье основное внимание уделено взглядам Конфуция на национальный вопрос и влиянию этих взглядов на сегодняшнюю национальную политику Китая.

ИДЕИ «ОБЩЕСТВА СВЕТА» В РОМАНАХ ПИСАТЕЛЕЙ ЛИТЕРАТУРНОЙ ГРУППЫ «СВОИМИ СИЛАМИ»

«Общество Света», организованное в 1936 г. в Ханое представителями известной литературной группы «Своими силами» (1933 г. - нач. 40-х гг.), ставило своей целью борьбу за изменение архаичного образа жизни бедняков путем проведения широкой просветительской работы и оказания конкретной помощи (от строительства домов, дорог, колодцев и т.п. до раздачи денег и риса нуждающимся). В данной статье рассматриваются романы «Семья» Кхай Хынга (1896-1947) и «Светлый путь» Хоанг Дао (1907-1948), которые наиболее ярко иллюстрируют идеологию «Общества Света».

К ВОПРОСУ О ВЬЕТНАМСКИХ МОРСКИХ БОЖЕСТВАХ

Статья посвящена вьетнамским морским божествам. Принесенные водой божества вызывают и успокаивают бури, даруют дождь. Обожествление кита, возможно, связано с тямпскими верованиями. На формирование вьетнамских божеств, связанные с морем, оказали влияние и китайские божества, так, вьетнамская Святая Матушка Тхиенхау –это китайское божество Тянь-хоу. Бодхисатва Авалокитешвара (кит. Гуаньинь), во Вьетнаме известная под именем Куан-ам, почитается как мать-заступница всех страждущих, дающая плодовитость и защиту от всех опасностей, в том числе, это богиня-покровительница моряков.

ТРАДИЦИЯ ЧЕРНЕНИЯ ЗУБОВ И ЖЕВАНИЯ БЕТЕЛЯ ВО ВЬЕТНАМЕ: ИСТОРИЯ, СМЫСЛЫ, СИМВОЛИКА

Данная статья посвящена истории возникновения и развития практики чернения зубов и жевания бетеля у вьетнамцев. Модификация зубной системы и использование жевательных стимулянтов имеют глубокие корни в культуре народов Юго-Восточной Азии, образуя сложный, многоплановый комплекс, который раскрывает специфику отношения члена традиционного общества к своему телу, противоположному полу, семье, определенной группе людей и миру вообще. Во Вьетнаме традиции чернения зубов и жевания бетеля тесно связаны с понятиями о женской красоте, физическом здоровье, браке, а также имеют ряд важных социально-коммуникативных функций.

ВЬЕТНАМЦЫ НА ЗЕМЛЕ ОБЕТОВАННОЙ

В статье рассказывается о вьетнамской диаспоре в Израиле, основу которой составили беженцы – люди в лодках (boat people) в конце 1970-х годов. Автор анализирует социальный состав диаспоры и перспективы её развития.